Results for 'Javier Sagüés Remón'

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  1. La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999.Javier Gonzalez - 2004 - Dikaiosyne 12 (7).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  2. La libertad de expresión: De la doctrina a la ley.Margarita Belandria & Javier Gonzalez - 2005 - Dikaiosyne 14 (8).
    Objeto o sujeto de derechos Nature: Object or subject of rights Cartay, Belkis Acerca de la racionalidad científica: Feyerabend y los límites de la argumentación Scientific rationality, Feyerabend and the limits of the argument Castrejón, Gilberto El embrión es vida humana The embryo is human life Chacín, Ronald Ética y política: Las consecuencias prácticas de la modernización en la óptica de una acción comunicativa Ethics and politics: Practical consequences of modernization from the viewpoint of a comunicative act De La Vega, (...)
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  3.  53
    Contra la democracia.Martin Corredoira - 2004 - Dikaiosyne 12 (7):77-85.
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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    Acerca de la racionalidad científica: Feyerabend y los límites de la argumentación.Gilberto Castrejon - 2005 - Dikaiosyne 14 (8).
    Object or subject of rights Cartay, Belkis Acerca de la racionalidad científica: Feyerabend y los límites de la argumentación Scientific rationality, Feyerabend and the limits of the argument Castrejón, Gilberto El embrión es vida humana The embryo is human life Chacín, Ronald Ética y política: Las consecuencias prácticas de la modernización en la óptica de una acción comunicativa Ethics and politics: Practical consequences of modernization from the viewpoint of a comunicative act De La Vega, Marta La libertad de expresión: De (...)
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    El embrión es vida humana.Ronald Chacin - 2005 - Dikaiosyne 14 (8).
    Feyerabend y los límites de la argumentación Scientific rationality, Feyerabend and the limits of the argument Castrejón, Gilberto El embrión es vida humana The embryo is human life Chacín, Ronald Ética y política: Las consecuencias prácticas de la modernización en la óptica de una acción comunicativa Ethics and politics: Practical consequences of modernization from the viewpoint of a comunicative act De La Vega, Marta La libertad de expresión: De la doctrina a la ley The freedom of expresion: From doctrine to (...)
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  6.  60
    La palabra y su universo de sentido.Maria Espar - 2005 - Dikaiosyne 14 (8).
    Objeto o sujeto de derechos Nature: Object or subject of rights Cartay, Belkis Acerca de la racionalidad científica: Feyerabend y los límites de la argumentación Scientific rationality, Feyerabend and the limits of the argument Castrejón, Gilberto El embrión es vida humana The embryo is human life Chacín, Ronald Ética y política: Las consecuencias prácticas de la modernización en la óptica de una acción comunicativa Ethics and politics: Practical consequences of modernization from the viewpoint of a comunicative act De La Vega, (...)
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    (1 other version)El estado de apertura (Erschlossenheit) y la esencia del lenguaje.Drina Hocevar - 2004 - Dikaiosyne 7 (12).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  8.  42
    El problema de la libertad.Ramón Jáuregui - 2004 - Dikaiosyne 7 (12).
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  9.  76
    (1 other version)La ciencia según Hegel.Eduardo Vasquez - 1994 - Escritos de Filosofía 13 (25-26):265-280.
    La nueva concepción de la Ley en la Constitución venezolana de 1999 The new conception of law in the 1999 Venezuelan Constitution González R., Javier La justicia, ¿Una virtud necesaria? The justice, A necessary virtue? Guarisma Mérida, Aidalíz Derechos humanos, interculturalidad y racionalidad de resistencia Human rights and rationality of resistance Herrera Flores, Joaquín El estado de apertura y la esencia del lenguaje The state of disclosure and the essence of language Hocevar, Drina El problema de la libertad The (...)
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  10. The Duty to Disobey Immigration Law.Javier Hidalgo - 2016 - Moral Philosophy and Politics 3 (2).
    Many political theorists argue that immigration restrictions are unjust and defend broadly open borders. In this paper, I examine the implications of this view for individual conduct. In particular, I argue that the citizens of states that enforce unjust immigration restrictions have duties to disobey certain immigration laws. States conscript their citizens to help enforce immigration law by imposing legal duties on these citizens to monitor, report, and refrain from interacting with unauthorized migrants. If an ideal of open borders is (...)
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  11.  32
    Self and Non-self in Early Buddhism.Joaquín Pérez-Remón & Oaquin Perez-Remon - 1980 - Walter de Gruyter.
    Sinceits founding by Jacques Waardenburg in 1971, Religion and Reason has been a leading forum for contributions on theories, theoretical issues and agendas related to the phenomenon and the study of religion. Topics include (among others) category formation, comparison, ethnophilosophy, hermeneutics, methodology, myth, phenomenology, philosophy of science, scientific atheism, structuralism, and theories of religion. From time to time the series publishes volumes that map the state of the art and the history of the discipline.
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  12. The ethics of people smuggling.Javier Hidalgo - 2016 - Journal of Global Ethics 12 (3):311-326.
    ABSTRACTPeople smugglers help transport migrants across international borders without authorization and in return for compensation. Many people object to people smuggling and believe that the smuggling of migrants is an evil trade. In this paper, I offer a qualified defense of people smuggling. In particular, I argue that people smuggling that assists refugees in escaping threats to their rights can be morally justified. I then rebut the objections that people smugglers exploit migrants, have defective motivations, and wrongly violate the law. (...)
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  13. The Case for the International Governance of Immigration.Javier Hidalgo - 2016 - International Theory 8 (1):140-170.
    States have rights to unilaterally determine their own immigration policies under international law and few international institutions regulate states’ decision-making about immigration. As a result, states have extensive discretion over immigration policy. In this paper, I argue that states should join international migration institutions that would constrain their discretion over immigration. Immigration restrictions are morally risky. When states restrict immigration, they risk unjustly harming foreigners and restricting their freedom. Furthermore, biases and epistemic defects pervasively influence states’ decision-making about immigration policy. (...)
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  14. (1 other version)Has the later Wittgenstein accounted for necessity?Javier Kalhat - 2007 - Philosophical Investigations 31 (1):1–23.
    In this paper, I argue against the later Wittgenstein's conventionalist account of necessity. I first show that necessary propositions and grammatical rules differ in ways that make an explanation of the former in terms of the latter inadequate. I then argue that even if Wittgenstein's account were adequate, the explanation of necessity it offers would still fail to be genuinely reductive of the modal notion.
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  15.  64
    Informed consent in the ethics of responsibility as stated by Emmanuel Levinas.Javier Jiménez Benito & Sonia Ester Rodríguez García - 2016 - Medicine, Health Care and Philosophy 19 (3):443-453.
    In this paper we analyze some of the major difficulties of informed consent. We consider insufficient to base IC on the principle of autonomy. We must not forget that the patient may be in a situation of extreme vulnerability and the good doctor should assume a degree of commitment and responsibility with his/her decisions. Our aim is to introduce the ethics of responsibility of Levinas in practice and theory of IC in order to generate a beneficent medical practice in which (...)
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  16.  17
    Dialectical - materialistic philosophical approach to scientific research.Rafael Claudio Izaguirre Remón - 2014 - Humanidades Médicas 14 (1):127-144.
    Con el objetivo de contribuir al debate actual sobre la necesidad del esclarecimiento de los fundamentos filosóficos de la investigación científica y su declaración en el discurso que expone sus principales resultados, se valoró la forma en que se asume la perspectiva dialéctico-materialista y se precisó en torno a algunos enfoques polémicos sobre la necesidad de su empleo consecuente como referente cosmovisivo en la construcción de la ciencia y la legitimación de sus resultados. Se enfatizó en la necesidad de su (...)
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  17.  31
    El derecho en Antígona¿ Natural o Positivo?Carlos Parodi Remón - 2004 - Dikaiosyne 7 (12).
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  18.  32
    Diazepam Reduces Escape and Increases Closed-Arms Exploration in Gerbils After 5 min in the Elevated Plus-Maze.Javier Leonardo Rico, Luisa Fernanda Muñoz-Tabares, Marisol R. Lamprea & Camilo Hurtado-Parrado - 2019 - Frontiers in Psychology 10.
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  19.  29
    Una teoría del concepto de primera persona.Javier Vidal - 2016 - Análisis Filosófico 36 (2):171-198.
    Siguiendo la aproximación de Peacocke a la naturaleza de los conceptos, este artículo presenta una teoría del concepto de primera persona en términos de su condición de posesión. Propongo que tal condición de posesión es cuestión de, necesariamente, estar dispuesto a realizar un juicio de orden superior con el contenido cuando uno tiene un pensamiento consciente con el contenido. Consecuentemente, intento motivar y defender esta concepción respondiendo a supuestos contraejemplos. Adicionalmente, proporciono una teoría de la determinación del valor semántico respecto (...)
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  20.  57
    Conceptual History, Memory, and Identity: An Interview with Reinhart Koselleck.Javier Fernández Sebastián & Juan Francisco Fuentes - 2006 - Contributions to the History of Concepts 2 (1):99-127.
  21.  14
    ¿Iuspositivismo o iusnaturalismo en bioética? A propósito de la relación entre derecho natural y biojurídica.Javier Saldaña Serrano - forthcoming - Problema. Anuario de Filosofía y Teoria Del Derecho:357-399.
    En los tiempos actuales, una materia que viene estudiando la relación entre derecho y bioética es la que se conoce como bioderecho o biojurídica, la cual trata de ofrecer una respuesta a los problemas más polémicos de la ética de la vida. Para suministrar elementos al contenido de tal disciplina se exponen en este trabajo algunos argumentos del derecho natural clásico aristotélico-tomista, mostrando cómo la corriente positivista del derecho adolece de razonamientos fuertes y, sobre todo, reivindicando la idea de dignidad (...)
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  22. Varieties of Representation.Javier Kalhat - 2016 - Philosophy 91 (1):15-37.
    The concept of representation has a vast and highly diverse extension. In this paper I distinguish four kinds of representation, viz. proxy, make-believe, and intentional representation, as well as representationsimpliciter. The bulk of the paper is devoted to intentional representation. I argue that the relation of intentional representation is non-reflexive, non-symmetrical, and non-transitive. I articulate a fundamental distinction between two aspects of the content of intentional representations, viz. subject and predicative content. Finally, I qualify and defend the distinction between iconic (...)
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  23.  21
    Impacto de COVID-19 en la salud mental de los estudiantes de medicina.Javier Santabárbara Serrano & Juan Bueno Notivol - 2022 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 11 (3):1-11.
    El objetivo de este trabajo fue calcular la proporción global de ansiedad de estudiantes de medicina durante la pandemia de COVID-19. Se realizó una búsqueda sistemática de artículos publicados hasta el 6 de enero de 2021 en Medline que reportaran prevalencia de ansiedad (según GAD-7) en estudiantes de medicina durante la pandemia de COVID-19. Diez estudios fueron incluidos en el meta-análisis, arrojando una prevalencia global estimada de ansiedad en estudiantes de medicina del 42. Este hallazgo sugiere la necesidad de evaluar (...)
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  24. Karl Löwith: filosofía e historia.Javier Alcoriza - forthcoming - Res Publica.
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  25. Observaciones a la teoría de los sensibles comunes en la filosofía antigua.Javier Aoiz - 2008 - Revista de Filosofía de la Universidad de Costa Rica 46 (117):181-189.
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  26.  31
    "Filosofía, conceptos psicológicos y psiquiatría" de Alejandro Tomasini.Javier Vilanova Arias - 2018 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 51:363-371.
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  27.  38
    The imperfect metaphor of passion in Kierkegaard's philosophical fragments.Javier Carreño - 2007 - Tijdschrift Voor Filosofie 69 (3):475 - 507.
    This paper revisits the charges of fideism and irrationalism oftentimes leveled against Kierkegaard's consideration of the relation of ratio to fides. To this avail the author engages one of the key texts in this polemic, namely the first three chapters of Philosophical Fragments. His reading centers on the rather subtle suggestion that eroticlove, as a surrendering of oneself to another, plays the role of a metaphor or image for the downfall of the understanding characteristic of religious conversion. By considering the (...)
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  28. La construcción social del miedo: ¿El miedo se aprende en la sociedad?Javier Martínez Cortés - 2012 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 62 (977):19-22.
    "El hombre es una caña, la más débil de la naturaleza" -sospechó Pascal- pero es una caña que piensa". Esta combinación de debilidad y pensamiento está en la base del desarrollo de las culturas humanas. El ser humano se sintió animal amenazado y su cerebro -aún en proceso de desarrollo- le dijo que podría tratar de protegerse fabricando algo con lo que defenderse de sus amenazas. Había nacido el "homo faber".
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  29. Dialéctica de clases y dialéctica de Estados en la Europa de los siglos VIII y IX.Javier Delgado - 2005 - El Basilisco 37:53-60.
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  30.  56
    GÓMEZ-PIN, V.: Ordre et substance; l'enjeu de la quéte aristotélicienne.Javier Echevarría - 1977 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 12 (12):163-164.
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  31.  15
    La autonomía del arte y sus realidades. Purismo estético moderno y pluralismo artístico contemporáneo.Javier Domínguez Hernández - 2000 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 21:87-100.
    La autonomía del arte ha sido un concepto siempre discutido. En el caso de la concepción moderna del arte, la autonomía se confundió en algunos casos con la soberanía de un concepto determinado del arte, excluyente de otros. Esta concepción se radicalizó a tal punto, que su crisis en los años ochenta dio origen a consignas como "La muerte del arte", paradójicamente, cuando el arte en sus diferentes formas mostraba una gran vitalidad. Estas contradicciones han servido para elaborar la distinción (...)
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  32.  7
    Lecciones de filosofía del derecho.Javier Hervada - 1989 - Pamplona: Ediciones Universidad de Navarra.
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  33.  42
    Posiciones filosóficas de Hegel y Danto sobre el "fin del arte".Javier Domínguez Hernández - 1996 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia) 13:71-88.
    Ambas posiciones son filosóficas y no sólo historiográficas: en Hegel, para comprender el arte en la modernidad; en Danto, en la posmodernidad. El "fin del arte" no significa para Hegel el acabamiento, sino un cambio fundamental de función dentro de las figuras de la verdad que el arte en la época moderna tiene que compartir con la religión y la filosofia. La forma absoluta de representar la verdad, forma clásica, cede a la forma romántica. El "fin del arte" en Danto (...)
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  34. Análisis de la reconstrucción de la idea de Ego trascendental en el sistema kantiano desde las coordenadas del materialismo filosófico.Javier Pérez Jara - 2004 - El Basilisco 35:77-84.
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  35. Danièle Moyal-Sharrock and William H. Brenner, eds., Readings of Wittgenstein's On Certainty Reviewed by.Javier Kalhat - 2006 - Philosophy in Review 26 (4):279-281.
     
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  36. Mathematics, Reason & Religion.Javier Leach - 2008 - Pensamiento 64 (242):639.
     
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  37. La memoria social y la memoria política.Javier Alejandro Lifschitz - 2012 - Aletheia: Anuario de Filosofía 3 (5):2 - 24.
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  38. Recomendaciones de interés.Javier Alejandro Lifschitz - 2012 - Aletheia: Anuario de Filosofía 3 (5).
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  39.  37
    Discurso institucional e imagen en los mensajes de Navidad del rey de España.Javier Medina López - 2016 - Pragmática Sociocultural 4 (1):25-73.
    Resumen Los mensajes de Navidad del rey Juan Carlos I constituyen una de las pocas ocasiones en las que el jefe del Estado español se dirige a los españoles a través de la televisión. El objetivo principal de este artículo es analizar estos textos emitidos por el monarca en el período de su reinado. Estamos ante unos mensajes que los pronuncia el representante de la institución de la Corona, pero que no tienen el correspondiente refrendo legal. Son costumbres y tradiciones (...)
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  40. Días mejores, de Richard Desser.Javier López - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (959):106.
     
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  41. Regreso al hogar, de Harold Pinter.Javier López - 2009 - Critica: La Reflexion Calmada Desenreda Nudos 59 (962):98.
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  42.  17
    Saqueos, saqueadores y espacialidad: Memorias del 2001 en sectores populares del Gran Buenos Aires.Javier Nuñez - 2021 - Aletheia: Anuario de Filosofía 12 (23):e104.
    Las memorias del 2001 en los sectores populares del Gran Buenos Aires se enfocan en los saqueos de diciembre y, en especial, en los rasgos de quién participó de ellos. Así, pueden ser estudiadas como desplazamientos en términos de proximidades y distancias respecto a la figura del saqueador. Si bien todos los entrevistados comparten una representación de dicha figura bajo el predominio de la lejanía, las modalidades de elaboración de esta memoria se encuentran segmentadas según el impacto de la crisis (...)
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  43. Fe y Reflexión: réplica a Jacinto Choza y Juan Arana.Javier Hernández-Pacheco Sanz - 1996 - Thémata: Revista de Filosofía 16:229-242.
     
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  44.  25
    Derechos humanos: pluralismo, migración y mestizaje.Javier Sábada - 2008 - Estudios de Filosofía (Universidad de Antioquia):337-345.
    Comencemos por los derechos. No me detendré en el vidrioso problema de su fundamentación. Solo daré por supuesto, y un tanto dogmáticamente, que existen dos concepciones extremas que me parecen insostenible. Una es la que afirma, en tradición añeja, los derechos naturales. La otra, más actualizada, los reduce a algo puramente fáctico, positivo. Los primeros cometen el error de confundir las convenciones que creamos voluntariamente los humanos en el reino de la cultura con las regularidades que, de hecho, se dan (...)
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  45.  28
    José Luis Pérez triviño, de la dignidad humana Y otras cuestiones jurídico Morales.Javier Saldaña Serrano - 2011 - Isonomía. Revista de Teoría y Filosofía Del Derecho 34:189-198.
    En el océano de literatura jurídica que aparece casi todos los días en los estantes de las diferentes librerías nacionales, suelen ser pocas las ocasiones en las que se pueden llegar a encontrar trabajos sobre un tema tan importante como es el de la dignidad de la persona; la mayor parte de los libros que aparecen se refieren a cuestiones de derecho positivo, p. ej. el derecho penal, civil, administrativo, no se diga el constitucional, etcétera, y aunque cada una de (...)
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  46.  19
    Estrategias para la escritura de ensayos académicos argumentativos.Javier Moreno Tapia & Maritza Librada Cáceres Mesa - 2023 - Human Review. International Humanities Review / Revista Internacional de Humanidades 12 (1):1-8.
    El presente estudio tuvo como propósito recuperar la experiencia de un grupo de docentes de bachillerato, licenciatura y posgrado que participaron en un curso centrado en la promoción de competencias de comprensión lectora y composición escrita de textos científicos, dentro del cual tenían que apropiarse de una estrategia para realizar una composición escrita poniendo en ejecución estrategias de argumentación. Para ello contestaron un cuestionario al final del curso donde señalaron la importancia que tiene aplicar acciones puntuales de la estrategia socializada (...)
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  47.  66
    Pensamientos de se y mente consciente.Javier Vidal - 2015 - Theoria: Revista de Teoría, Historia y Fundamentos de la Ciencia 30 (1):117.
    En este articulo, desarrollo una version modificada de la teoria de la conciencia en terminos de pensamientos de orden superior. Argumento que un estado mental es consciente cuando va acompanado por un pensamiento de se implicito. Esta nueva version es importante porque puede acomodar la objecion de que un pensamiento de orden superior que es la conclusion de una inferencia consciente no puede hacer que un estado mental se vuelva consciente. Argumento tambien que si la introspeccion consiste en tener un (...)
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  48.  64
    La teoría del Yo trascendental en Kant y Husserl.Javier San Martín - 1974 - Logos. Anales Del Seminario de Metafísica [Universidad Complutense de Madrid, España] 9 (9):123-144.
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  49. The Philosopher against the Rhapsodist. Socrates and Ion as Characters in Plato’s Ion.Javier Aguirre & Jonathan Lavilla - 2018 - Filozofia 73 (2):108-118.
    The critique of the poetry in Plato’s Ion unfolds in a clearly political context in which, in contrast to the old model of knowledge represented by poetry, Plato presents a new model, identified with philosophy, which questions the legitimacy of poets and rhapsodists as competent guides of the polis and citizens. In this critique, the characters and dramatic elements of dialogue are fundamental. Thus in Ion and Socrates the Athenian philosopher brings together all the characteristics that describe a real rhapsodist (...)
     
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  50. La concepciòn del derecho en la obra de Maquiavélo.Javier Esquivel - 1974 - Dianoia 20 (20):44.
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